快乐十分如何买最赚钱

不出于户以知天下，不窥于牖以知天道，其出也弥远其知也弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

注：

户，hù，一扇门，门；例：门户。借指家里。

不出于户，不破坏世界和平，和平主导发展。例：天下有道却走马以粪，天下无道戎马生于郊。

知天下，平衡和谐是世界的第一性，变化发展是世界的第二性。例：①无名万物之始也，有名万物之母也。②万物负阴而抱阳，中气以为和。

窥，kuī，从小孔、缝隙或隐蔽处偷看；例：窥视。

牖，yǒu，窗户。

不窥于牖，拒绝错误的生存观念，重新树立正确的生存观念。

知天道，平衡和谐主导变化发展。天之道以自然为法通过损有余而补不足，保持着万物与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐，

出，chū，自内而外，与“入”、“进”相对。

弥，mí，更加，越发。

远，yuǎn，空间或时间的距离长，与“近”相对。

其出也弥远，跳出过去错误生存观念的束缚。

知，zhī，知识，观念。这里指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。例：以知知邦邦之贼也，以不知知邦邦之德也。

其知也弥少，重新确立正确的世界观和方法论。

解：平衡和谐是世界的第一性，变化发展是世界的第二性是正确的世界观。道的应用就是平衡和谐主导下的变化发展是正确的方法论。跳出过去错误世界观和方法论的束缚，重新确立起正确的世界观和方法论。所以圣人不行而知（不出于户），不见而明（不窥于牖），弗为而成（无为而无不为）。

分析：

可以结合德经第46章和第41章来理解：

第41章：返也者道之动也，弱也者道之用也。天下之物生于有，有生于无。

注：

返也者道之动也，既包含被动的自发的物极必反，也包含主动的自觉的无为而无不为的返。

有，有名的省略，阴阳不平衡结合态，对应变化发展，万物之母。

无，无名的省略，阴阳平衡结合态，对应平衡和谐，万物之始。先有天地然后有万物，不分阴阳的混成态，是天地之始，不是万物之始。

解：返本归元是道的运动，弗盈知止是道的应用。天下之物生于变化发展，变化发展由平衡和谐来主导。

第46章：天下有道却走马以粪，天下无道戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得，故知足之足恒足矣。

注：

却，què，返回。

走，古代指奔跑；例：走马。

走马，奔跑的马，借指战马。

罪，zuì，过错；例：罪过。

可，kě，适合；例：不现可欲。

欲，yù，想得到某种东西或想达到某种目的的要求；例：欲望。

祸，huò，祸事，跟“福”相对。例：祸患。

咎，jiù，灾祸；例：休咎。

憯，cǎn，同“惨”。

欲，yù，想要。

得，dé，得到，跟“失”相对。

解：天下有道时，战马把它改为农耕来使用；天下无道时，战马在郊外产下马崽。罪过莫大于贪念开始萌发，祸患莫大于贪念继续扩张，灾难莫惨于贪念付诸行动，所以永远的满足就是知足之足。

图片

​作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。